القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءة عادا الأولى بالإدغام والنقل والهمز كما شرح مع عدم الإمالة . ابن كثير بقراءة الأولى بكسر التنوين وإسكان اللام وتحقيق الهمزة المضمومة وإسكان الواو . أبو عمرو بالقراءة بالإدغام والنقل والإسكان في الواو بدون همز مع التقليل . قالون بتوسط المنفصل وقراءته السابقة . دورى أبى عمرو بقراءته المشروحة لأبى عمرو . ابن عامر بقراءة عاد الأولى بالتنوين المكسور كابن كثير مع الفتح واندرج عاصم . الكسائي بهذه القراءة المذكورة لابن عامر مع الإمالة . ورش بطويل المنفصل والقراءة بالإدغام والنقل وإسكان الواو بدون همز مع قصر البدل أو ثلاثته على الخلاف المذكور . حمزة بقراءة عاد الأولى بالتنوين المكسور كما شرح مع النقل والسكت والوجهان مع الإمالة . [ الآية 51 من سورة النجم ] قوله تعالى : وَثَمُودَ فَما أَبْقى ( 51 ) الشرح والتحليل ثمود : قرأ عاصم وحمزة بترك التنوين في الدال والباقون بالتنوين والشاهد بفرش سورة هود : ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم * ينوّن على فصل وفي النّجم فصّلا نما لثمود نوّنوا واخفضوا رضي * ويعقوب نصب الرّفع عن فاضل كلا فما أبقى : المنفصل . أبقى : توقف أبى عمرو . القراءة قالون بتنوين ثمودا وقصر المنفصل والفتح في أبقى . أبو عمرو بالتقليل . قالون بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو بالتقليل في أبقى . الكسائي بالإمالة . ورش بطويل المنفصل والتقليل . عاصم بترك التنوين في ثمود وتوسط المنفصل والفتح . حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل والإمالة في أبقى .